Cuicuilco, la primera ciudad del lago de Texcoco

Gérard Fontaine

Un bonito nombre para un gran lugar

¿Cuicuilco? No es su nombre original, por supuesto; ese no se conoce y nunca se sabrá. Es un nombre, un bonito nombre que le dieron mucho más tarde los mexicas. En náhuatl antiguo, puede tener diferentes significados: «lugar del poder», «lugar del arcoíris» o incluso «lugar para cantar y bailar»… Sin embargo, se desconoce el motivo de esta elección más o menos poética, ya que el lugar era bastante inhóspito: se trataba de una parte del Pedregal (el anterior a Barragán, naturalmente). En cualquier caso, no tiene ninguna relación con el nombre real de la antigua ciudad, al igual que tampoco se conoce el de Teotihuacan, nombre dado por los aztecas a una ciudad que llevaba muerta desde hacía mucho tiempo cuando llegaron a las orillas del lago de Texcoco.

A lo largo de los siglos, este yacimiento había caído poco a poco en el olvido; no fue hasta 1920 cuando el arqueólogo mexicano Manuel Gamio  lo localizó en el caótico desierto del Pedregal. Entre 1922 y 1925, la excavación fue confiada al estadounidense Byron Cummings , con la ayuda de la Universidad de Arizona y la National Geographic Society. Una excavación eficaz y decisiva que permitió desenterrar de su ganga de lava —que había sido un factor importante para su conservación— «Cuicuilco A» y su pirámide, es decir, el corazón del yacimiento de la época preclásica (del 800 a. C. al 100 d. C.).

Muchos años después, en 1957, los arqueólogos norteamericanos Robert F. Heiser (1915-1979) y James Allan Bennyhoff (1926-1993) descubrieron «Cuicuilco B», un conjunto de once montículos situados al oeste del yacimiento original (al otro lado de Insurgentes). La excavación de este nuevo yacimiento permitió descubrir importantes complejos arquitectónicos y una considerable cantidad de cerámica. 

Luego, en 1968, durante las obras de construcción para los Juegos Olímpicos, se descubrieron otras pirámides rectangulares más pequeñas.

Finalmente, en 1990, los arqueólogos descubrieron «Cuicuilco C», un tercer conjunto arquitectónico situado al sur de «Cuicuilco B»; allí se encontraron cerámicas predominantemente preclásicas, pero también, aunque en menor medida, de períodos posteriores, hasta la época colonial y moderna. Estas excavaciones de la década de 1990 también permitieron el descubrimiento de una segunda pirámide con base circular, Menos espectacular, sin duda, que la de Cuicuilco A, con dos pequeñas pirámides de forma rectangular y diversas estructuras de tipo agrícola.

Pueblito se convertirá en grande

Según los conocimientos actuales, Cuicuilco habría comenzado a desarrollarse en la orilla sur del lago Texcoco, en el valle de México (al sur del actual barrio de Pedregal) hacia el año 800 a. C. Algunos incluso sitúan los primeros indicios de ocupación del lugar en el año 2200 a. C. Fue la primera ciudad en desarrollarse a orillas de la inmensa extensión de agua que era entonces este lago;

hacia finales del primer milenio a. C., se convirtió también en la aglomeración más importante de todo el valle de México.

De ser originalmente una aldea agrícola, su desarrollo se vio favorecido por la proximidad de la entrada al valle de Toluca, que permitía la interacción con otros lugares de la cuenca de México e incluso con regiones relativamente lejanas, a lo que se sumaban los intercambios con otras ciudades establecidas a orillas del lago Texcoco. Cuicuilco se convirtió poco a poco en una ciudad en torno a un gran centro ceremonial con varias pirámides, plazas, avenidas y una serie de pequeños estanques poco profundos alimentados por el agua de escorrentía de las colinas cercanas. A juzgar por el tamaño de la pirámide, que constituye la principal estructura conocida del yacimiento, Cuicuilco se había convertido en un importante centro religioso ya en el año 500 a. C.

En su apogeo, los investigadores estiman que la población de la ciudad oscilaba entre 10 000 y 20 000 habitantes que ocupaban unas 400 hectáreas, la mayoría de las cuales aún hoy permanecen sepultadas bajo la lava. En el año 200 a. C., Cuicuilco era uno de los centros más importantes y extensos del centro de México y tenía el aspecto de una pequeña capital regional.

 ¡Ay! La bonita y próspera ciudad se encontraba a los pies de un monstruo, un monstruo bonito, sin duda, redondo y cónico, completamente verde, no muy alto (quizás 300 m sobre el nivel del altiplano), situado tranquilamente al pie de la majestuosa cordillera del Ajusco. Más tarde, en náhuatl, se llamaría Xitle (o Xitl, palabra que significa «ombligo»). Es un volcán calificado por quienes saben (o se supone que saben) como «monogénico», es decir, que se supone que se formó durante una única erupción volcánica antes de extinguirse para siempre. Por desgracia, el pequeño monstruo no debía saberlo y los habitantes de la desdichada ciudad que cantaba y bailaba a sus pies lo aprendieron por las malas. No solo había entrado en erupción una vez, ya que existía, sino que volvería a hacerlo, borrando del mapa Cuicuilco y sus cantos de pájaros.

La cronología del drama es bastante difícil de precisar. Hubo al menos dos erupciones, separadas entre sí por varios siglos, lo que permitió durante ese respiro una cierta recuperación de la ciudad, si no de su territorio. La primera, que tuvo lugar entre los años 200 y 100 a. C., devastó gran parte del país, cubriendo parte de los campos cultivados y la mayor parte del centro de la ciudad, pero sin alcanzar, al parecer, la pirámide.

Esta catástrofe afectó gravemente a la vida de la comunidad y provocó la huida de una parte importante de la población hacia Toluca y, sobre todo, hacia Teotihuacán, una ciudad en pleno auge que se convertiría en el Estado dominante de las tierras altas centrales durante todo el periodo clásico. Aunque muy deteriorada, Cuicuilco siguió siendo un pequeño centro hasta que el monstruo humeante volvió a atacar, lo que, a escala de siglos, no tardó demasiado. A principios de nuestra era, hacia el 245-315 d. C. según la datación por carbono 14, una segunda erupción del Xitl la destruyó, esta vez por completo. Cuicuilco y toda la región desaparecieron bajo una capa de lava que en algunos lugares alcanzó los diez metros de espesor, formando, entre otros, los campos de lava del Pedregal de San Ángel. Se cree que, una vez más, la mayoría de la población de Cuicuilco emigró hacia el norte, hasta Teotihuacan. 

Esta vez, el abandono del yacimiento fue total y definitivo, al menos hasta el siglo XX.

La pirámide de Cuicuilco, una de las más antiguas y una de las dos únicas pirámides cónicas de Mesoamérica.

 

Vayamos directamente a lo esencial, a lo excepcional de este lugar: la pirámide, que, por cierto, no es del todo una pirámide. Una pirámide verdadera-falsa, o más bien una pirámide falsa-falsa. Una impostura como las que nos gustan en el arte y en la historia del arte, en definitiva.

En primer lugar, hay que señalar que es una de las más antiguas de todas las pirámides conocidas en esta parte del mundo. Esto le permite no estar hecha «según el modelo», ya que no existía ningún modelo, al menos todavía. Por lo tanto, hay que considerarla como un prototipo y aceptar sus originalidades tal y como son. Como mucho, nos puede sorprender que tal o cual característica no haya sentado precedente. 

Por otra parte, como todas sus similares en Mesoamérica, es un soporte cuya función era sostener algo. En español se le llama El Gran Basamento, lo que es muy acertado y resume lo esencial: es un basamento, un zócalo; y así es como sin duda habría que llamarlo en francés: «le Basement de Cuicuilco» (o «le Socle de Cuicuilco»). En principio, una pirámide mesoamericana sirve de base para un templo. Pero aquí, en Cuicuilco, no es tan claro; nuestra «base» sostenía —y sigue sosteniendo— una amplia plataforma en cuyo centro se encontraba —y sigue encontrándose— un hueco bastante amplio y profundo que albergaba un altar (varios, de hecho, sucesivos y apilados unos sobre otros, a medida que crecía el zócalo), sin duda protegido por un techo ligero, hecho de materiales perecederos (madera, paja) . De templo, nada. Todo esto suena extraño: nada más que un agujero cónico como el cráter de un volcán, lleno de altares y sin templo…

Otra característica interesante, incluso original: la amplitud de su superficie libre sugiere que un público bastante numeroso podía acceder a las ceremonias religiosas que allí se celebraban, a diferencia de lo que ocurría habitualmente en los templos de Mesoamérica, en cuya base el pueblo permanecía confinado en una plaza más o menos amplia. 

Una pirámide cada vez menos «pirámide» y cada vez más «base» o « zócalo», pero ¿zócalo de qué? 

De hecho, la pirámide de Cuicuilco presenta una singularidad importante: tiene una planta circular. Junto con la pirámide olmeca de La Venta, es la única de toda Mesoamérica que es cónica, más concretamente troncocónica.

Construida por los Olmecas mil años antes de nuestra era, La Venta es la pirámide más antigua conocida en esta área cultural. Mide 30 m de altura y 128 m de diámetro, se eleva en una zona pantanosa y está hecha de arcilla. Su forma cónica, con una depresión circular en la cima, evoca claramente un volcán; según algunos, sería uno de los del macizo de Los Tuxtlas, situado a solo un centenar de kilómetros de distancia. Sería como una reproducción, una maqueta de volcán; por lo tanto, su forma circular parece natural, lógica, sobre todo porque no tiene gradas, a diferencia de su «hermana» de Cuicuilco. Sí, estos dos edificios pueden interpretarse fácilmente como modelos reducidos de un poder temible y mortífero, capturado simbólicamente o, al menos, puesto al alcance de los hombres para que estos pudieran apaciguarlo con oraciones y, sobre todo, con sacrificios.

No son los únicos ejemplos de este proceso mágico fundamental, que parece ser la base de la pirámide mexicana, ya sea redonda o cuadrada en planta. Por citar solo un ejemplo: más tarde, entre los Aztecas, las dos pirámides gemelas del Templo Mayor simbolizarán también dos montañas sagradas, identificadas explícitamente: el Tonacatépelt, la montaña donde se guardan los granos de maíz (lado de Tlaloc, dios de la lluvia) y el Coatépec o «Montaña de la Serpiente», sobre la que, según el mito, Huitzilopochtli, dios del Sol y de la Guerra, venció a su hermana y enemiga, la diosa de la Luna Coyolxauhqui. El agua y la guerra, las dos bases de la economía azteca —que, como es sabido, se sustentaba en la agricultura y en los tributos pagados por los pueblos sometidos—, quedaban así simbólicamente al alcance del hombre, para que este pudiera conciliarlas de forma regular y cómoda mediante un ritual adecuado.

¿De qué montaña, de qué volcán es una réplica a escala la pirámide de Cuicuilco? ¿Del Xitle, el «ombligo», su temible vecino? Una hipótesis seductora…

A diferencia de La Venta, la pirámide circular de Cuicuilco tiene cuatro plataformas que se construyeron mediante sucesivas campañas de ampliación en anchura o altura (los investigadores distinguen al menos ocho), cada una de las cuales cubría parcialmente la o las construcciones anteriores. Su núcleo está hecho de tierra compactada alrededor de la cual se acumularon capas concéntricas de ladrillos secados al sol (adobe), todo ello revestido con piedras volcánicas sin tallar ensambladas sin mortero de cal. De este modo, Cuicuilco es también el primer monumento de piedra de la meseta mexicana. Hoy en día mide 27 m de altura y 128 m de diámetro, dimensiones muy similares a las de La Venta.

Se podía acceder a ella por dos rampas situadas al este y al oeste, alineadas con los equinoccios, al igual que los altares centrales de las diferentes épocas. Por el lado este, se accedía a la cima por una rampa y tres tramos de escaleras monumentales, mientras que el lado oeste contaba con cuatro tramos de escaleras. Las gradas marcan las etapas de construcción en altura y espesor y no corresponden a caminos de acceso.

El corazón del gran sótano, los altares

Como ya hemos dicho, se descubrió una serie de siete altares superpuestos en la cima de la pirámide. Corresponden a seis fases de elevación progresiva; cada uno se colocaba sobre su predecesor, al nivel del suelo de la nueva plataforma; durante la quinta fase de construcción, se construyeron dos altares uno al lado del otro.

Estos altares son pequeños soportes de forma ovalada; su altura varía entre 20 y 120 cm. Los más antiguos están orientados de norte a sur, los siguientes de este a oeste; algunos estaban protegidos por un techo construido con materiales perecederos. El altar más antiguo se construyó con arcilla ocre. Los cinco siguientes, hechos de arcilla marrón, se recubrieron con pigmentos rojos. El séptimo y último presenta un cambio significativo: fue construido con guijarros o piedras de río, con la mitad oriental elevada.

El hecho de que algunos estuvieran pintados de rojo llevó a suponer, sin más indicaciones particulares, que allí se practicaban sacrificios humanos. El único «testimonio» evidente de los rituales celebrados en este lugar es una pequeña estatua descubierta durante las primeras excavaciones de 1922-1925 cerca del altar más reciente. Un testimonio importante (ill. 10 y 11): se trata de una de las efigies más antiguas que se conocen del Dios del Fuego, figura esencial del panteón no solo mesoamericano, sino también de la cosmogonía universal.

Una de las representaciones más antiguas del dios del fuego, conocido como el «Dios viejo».

Dios transformador y creador, el dios del fuego es, de hecho, uno de los más antiguos de la cosmogonía del centro de México, hasta tal punto que los Mexicas lo llamaban Huehuetéotl  (el Dios Viejo). La efigie de cerámica descubierta en Cuicuilco es una de sus representaciones más antiguas; ya posee todos sus rasgos característicos: un personaje anciano, encorvado, sentado con las piernas cruzadas, las manos sobre las rodillas y un brasero a la espalda. Más tarde, en Teotihuacán, en Xochicalco y luego en Tenochtitlán, entre los Aztecas, quienes, mil quinientos años después, lo llamarán el Viejo Dios, lo llevará sobre la cabeza y  adornado con motivos que designan las direcciones del universo. 

Basándonos únicamente en este testimonio, se puede afirmar que en esta pirámide se celebraba un culto relacionado con el dios del fuego, al menos en la época más reciente de su historia. Y, en cualquier caso, el monumento de Cuicuilco estaba evidentemente relacionado con cultos funerarios: de hecho, estaba rodeado de tumbas dispuestas como los radios de una rueda alrededor de la pirámide.

Algunos tesoros enigmáticos adicionales

La construcción de un edificio de este tipo supone el esfuerzo organizado y prolongado de numerosos trabajadores, canteros, albañiles, etc. Pone de relieve la fuerza de un poder capaz de concebir y realizar una obra colectiva de grandes dimensiones. Nos encontramos aquí en los albores de la época clásica, con su civilización teocrática y su imponente arquitectura.

A los pies del Socle de Cuicuilco, algunos lugares sorprendentes enriquecen la visita con sus misterios.

¿Un momento de recogimiento antes de subir a la pirámide? La Estructura E1.

Esta construcción fue bautizada como «Estructura E1» por la arqueóloga mexicana Florencia Müller, quien la descubrió, la desenterró de su lecho de lava, la excavó y la reconstruyó parcialmente en 1967.

Situada al este, no lejos de la rampa oriental de acceso a la plataforma construida en el flanco de la pirámide (Ilustración 13), podría haber servido como altar antes del ascenso, pero esto es solo una hipótesis, ya que no tiene relación directa con la rampa. 

También podría haber formado parte de otra estructura contemporánea pero distinta. Presenta dos fases de construcción, la primera quizá con dos mil años de antigüedad y la segunda edificada uno o dos siglos más tarde;

¿La kiva, primer ejemplo de pintura arquitectónica en la cuenca mesoamericana ?

Esta «kiva» debe su nombre al parecido que Byron Cummings, su descubridor, encontró con las cámaras circulares semisubterráneas de los pueblos Pueblo del suroeste de los Estados Unidos.

Parece haber sido construida a finales del periodo preclásico (entre el 200 a. C. y el 250 d. C.) sobre una elevación natural del terreno al suroeste, justo al pie de la pirámide (Ilustración 13). Más que una «cámara», se trata de un recinto circular construido con grandes losas de andesita  y guijarros, dispuestos en dos filas concéntricas pegadas entre sí (Ilustraciones 16 y 17). Los bloques de la  fila interna están anclados al suelo, mientras que los de la fila exterior están colocados a un nivel más alto e inclinados ligeramente hacia el interior. Una vez más, la forma del conjunto sugiere claramente la de un cráter volcánico. Parece probable que la estructura estuviera cubierta por un techo hecho de materiales perecederos que, sin embargo, permitieron la conservación de las pinturas; actualmente están protegidas por un techo metálico moderno. El recinto tiene una entrada orientada al suroeste y precedida por un breve pasillo.

El diámetro exterior del recinto es de 4,9 m y su diámetro interior de 2,75 m.  En la cara interior de algunos bloques se pintaron motivos geométricos lineales en tonos rojo oscuro y ocre, cuyo significado sigue siendo hoy en día un misterio (Ilustración 18). Se han propuesto diferentes funciones, entre las que la de observatorio astronómico parece la más plausible. Se ha observado, en particular, que la «kiva» y su pasillo están orientados de tal manera que, en dos fechas solares importantes, el equinoccio de primavera (comienzo de la temporada de lluvias) y el solsticio de verano, los últimos rayos del sol poniente penetran en la cámara por su abertura occidental para tocar puntos específicos de las pinturas. En cualquier caso, esta fascinante construcción, única en su género en la arqueología mesoamericana, alberga sin lugar a dudas uno de los primeros ejemplos, si no el primero, de pintura arquitectónica en la cuenca mesoamericana.

Más información sobre la «kiva» de Cuicuilco :

«La Chambre Peinte du Complexe Archéologique de Cuicuilco, México/The Painted Chamber in the Archeological Complex of Cuicuilco» · Juin 2007, 7 pages bilingue français – anglais.

https://www.researchgate.net/publication/381769018_La_Chambre_Peinte_du_Complexe_Archeologique_de_Cuicuilco_MexicoThe_Painted_Chamber_in_the_Archeological_Complex_of_Cuicuilco

La estela 

Otra rareza intrigante. Esta estela fue descubierta al sur de la pirámide A (Ilustración 13) por Mario Pérez Campa (1950-2011) durante los trabajos de exploración que realizó en el lado sur del Gran Zócalo en 1996, aunque la parte superior que sobresalía del suelo ya había sido descubierta por Byron Cummings entre 1924 y 1925. Se trata de un bloque andesítico columnar de 3,96 metros de altura total. Hacia el año 1000 a. C.

En su cara norte presenta bajorrelieves que representan círculos y rombos, probablemente relacionados con el cálculo del tiempo y la fertilidad de la tierra (Ilustración 19).

Cummings observó que la estela se encontraba al pie de la pirámide, en el lado sur, entre hileras de piedras volcánicas anteriores al Pedregal y que tal vez servían para proteger el templo de las inundaciones. También se ha sugerido que marca el comienzo de la temporada de lluvias cuando el sol la ilumina en el equinoccio de primavera, lo que la relaciona con los ciclos agrícolas, como la kiva. Inscripciones que podrían ser los vestigios astronómicos más antiguos del antiguo México jamás descubiertos…

Un lugar que permaneció mucho tiempo en la memoria. El museo del yacimiento.

Tras ser abandonada debido a la inminente llegada de la lava del volcán Xitle, Cuicuilco se convirtió en un lugar de peregrinación, como lo atestigua una sepultura teotihuacana descubierta en una cavidad de lava situada al noroeste de esta estructura, que contenía un collar de 67 cuentas de piedra verde y dos figurillas (penates), una femenina y otra masculina, también de piedra verde (ilustración 22), así como otros objetos de cerámica. 

Cuicuilco permaneció en la memoria de los habitantes de la cuenca de México hasta la llegada de los Españoles: en otras zonas del yacimiento se han encontrado ofrendas depositadas por los Teotihuacanos y, posteriormente, por los Mexicas.`

En 1939 se inauguró un primer museo que recogía los hallazgos realizados desde entonces, a menudo con motivo de obras, en particular las relacionadas con los Juegos Olímpicos de 1968. Muy didáctico, permite comprender mejor el misterioso yacimiento de Cuicuilco.

Los primeros pobladores del valle de México

El descubrimiento de una hoguera en la base del edificio permitió situar la ocupación más antigua de la región alrededor de  2000 años antes de nuestra era. 

Quizás bajo la influencia o imitación de los Olmecas, estos primeros habitantes constituyeron una civilización teocrática, sometida a la autoridad de la clase sacerdotal.

Tenían cabezas redondas, resultado de deformaciones craneales aplicadas durante la infancia. También se practicaban mutilaciones dentales. Su esperanza de vida media era de unos 51 años, siendo superior en los hombres. La estatura media de las mujeres era de 1,50 m y la de los hombres, de 1,63 m. Numerosas efigies de terracota o piedra reflejan su imagen en las vitrinas del museo (ilustraciones 20, 21 y 22).

Su economía se basaba en los abundantes recursos agrícolas gracias al cultivo de las tierras circundantes, la caza, la pesca en el lago de Xochimilco (situado a 4 km) y la recolección. El acceso a la madera de los bosques vecinos era fácil; su alimentación se componía principalmente de maíz, frijoles, calabazas, tomates, pescado y animales salvajes.

 

Por último, parece que la mayoría de los difuntos eran enterrados en los sótanos de sus casas; sin embargo, como se ha indicado anteriormente, se han encontrado un número importante de sepulturas dispuestas radialmente alrededor de la pirámide, sin duda de sacerdotes o personajes importantes de la comunidad. 

Se observó un tipo muy particular de tumbas en forma de urnas, como se puede ver en la reconstrucción propuesta por el museo (ilustración 23).

El entorno

Durante el periodo preclásico superior, la cuenca sufrió ciertos cambios climáticos: aumento de la temperatura y disminución de las precipitaciones, lo que se tradujo en años de sequía, una reducción del volumen del gran lago y del caudal de los ríos; a pesar de estas transformaciones, el clima de la región seguía siendo más húmedo que en la actualidad (ilustración 24).

La vegetación estaba compuesta por un bosque mixto de pinos, encinos, abetos (oyameles) y alisos andinos (ailes, árbol originario de México), acompañada de praderas y una microflora característica de este tipo de vegetación, así como la del lago, formada por sauces (huejotes) y juncos (tules).

La fauna estaba representada, entre otros, por el ciervo de cola blanca, el alce, el armadillo, el conejo, el mapache, el tejón, el perro y el jabalí; en la fauna lacustre figuraban diversos peces, ranas, serpientes, tortugas, etc., así como aves acuáticas: patos, gansos y diversas aves migratorias.

Este hábitat permitía a los habitantes de Cuicuilco disponer de una alimentación abundante, gracias a la combinación del cultivo, la recolección, la caza y la pesca.

También poseían una amplia gama de herramientas, reflejo de una cierta división del trabajo. El museo conserva martillos, perforadores, cuchillos, raspadores hechos de piedra volcánica, obsidiana, sílex, hueso, madera, etc.

Para sus tareas agrícolas, utilizaban el palo de plantar o coa y una especie de azadas de madera; para la caza, disponían del atlatl (lanzador de flechas) y, para la pesca, tenían anzuelos y nasas.

Las agujas y punzones de hueso o cuerno les permitían ensamblar y coser prendas de piel o fibras vegetales.

Entre los oficios, uno de los más frecuentes era sin duda el de alfarero, a juzgar por la cantidad y diversidad de cerámica doméstica y funeraria encontrada en el yacimiento, de la que solo una pequeña parte puede verse en el museo (ilustración 25). 

Ficha de información práctica

 

Museo de Sitio de Cuicuilco – Secretaría de Cultura/INAH

 

Periférico Sur e Insurgentes s/n

Col. Isidro Fabela CP 14030 – Tlalpan, Tlalpan, Ciudad de México

Tel. : 55 5606 9758

 

Horarios y tarifas

Abierto de martes a domingo, de 9:00 a 17:00.

Entrada libre (incluida en la visita al yacimiento arqueológico).

El uso de cámaras de vídeo está sujeto al pago de una tasa.

 

cuicuilcozonaarqueologica@yahoo.com.mx 

zacuicuilco_inah@inah.gob.mx

LEGENDES

 

1 – La pirámide de Cuicuilco, desde el lado suroeste. Foto: Clément Girerd.

La lava la rodeó hasta aproximadamente la mitad de su altura y no la cubrió por completo; los revestimientos de piedras cementadas con tierra de sus taludes superpuestos se encontraron en gran parte conservados..

 

2 – El valle de México en la época preclásica (entre el 800 a. C. y el 100 d. C.). Los puntos indican los límites de los actuales estados mexicanos: el DF (hoy CDMX) abajo, hacia la izquierda, rodeado por el EdoMex; más lejos, Tlaxcala e Hidalgo. México, Museo de Sitio de Cuicuilco. Foto: Gérard Fontaine.

 

3 – Jorge González Camarena (Jalisco, 1908 – México, 1980), La erupción del volcán Xitle.

1947. Óleo y cera sobre tabla, 0,98 m x 3,70 m.

Museo de Sitio de Cuicuilco, foto Horacio Cadzsco.

 

4 – El yacimiento arqueológico «Cuicuilco A», plano actual. Museo de Sitio de Cuicuilco.

Se han instalado amplios aparcamientos (fuera de este plano) en las inmediaciones, a ambos lados de Insurgentes, que se puede cruzar fácilmente por una pasarela peatonal situada cerca de la entrada del yacimiento..

 

5 – La pirámide de Cuicuilco, vista oeste desde el camino de acceso actual. Foto: Clément Girerd.

En primer plano, el suelo es la superficie de lava del siglo III/IV. Detrás, la base de la pirámide sigue parcialmente atrapada en el flujo que la rodeaba por completo, pero que no pudo cubrirla..

 

6 – La pirámide, lado sur. Foto: Horacio Cadzsco.

 

7 – La pirámide, lado este. Foto: Horacio Cadzsco.

 

8 – La pirámide circular de La Venta (Tabasco), lado sur. Según las estimaciones actuales, fue construida y utilizada entre el 1000 y el 400 a. C. D.R.

 

9 – Vista aérea de la pirámide de Cuicuilco tomada en los años 1950. Al lado se encuentra el museo del sitio (en el centro, en la parte inferior de la imagen).

Daniel Schávelzon, La Piramide de Cuicuilco. Álbum fotográfico 1922-1980. México, Fondo de cultura económica, 1993. © Compañía Mexicana de Aerofoto.

 

10 y 11 – El dios del fuego, primera figura conocida de Huehueteotl, el Dios Viejo. Cuicuilco, Preclásico tardío (- 300 a. C.?). Cerámica, 12 x 6,8 cm. México, Museo Nacional de Antropología. 

Esta preciosa figurita fue descubierta durante las primeras excavaciones de 1922-1925. La parte derecha del brasero ha sido reconstruida (la foto de la derecha fue tomada cuando se descubrió en 1925).

 

12 – Huehuetéotl, también conocido como El Viejo Dios, dios del fuego. Andesita, Teotihuacán, entre 150 y 250 d. C. Esta ruda figura posee todos los rasgos característicos de este personaje esencial de la cosmogonía mesoamericana: un anciano arrugado y encorvado, sentado con las piernas cruzadas, las dos manos apoyadas en las rodillas, los dedos de la mano izquierda representados en horizontal, el meñique apoyado en la rodilla, mientras que el dorso de la mano derecha descansa sobre la otra rodilla, con los dedos doblados hacia arriba. Sobre su cabeza sostiene un brasero.

México, Museo de Antropología. Foto: Horacio Cadzsco.

 

13 – Vista aérea reciente del sitio de Cuicuilco «A». D.R.

 

14 y 15 – La Estructura E 1, al este de la pirámide (arriba, Ph. G. Fontaine) y (al lado) una reconstrucción hipotética de Florencia Müller (Museo de Sitio de Cuicuilco).

 

16 – La kiva, poco después de su descubrimiento por Byron Cummings en 1925. D.R.

 

17 – La kiva, estado actual. Foto: Clément Girerd.

 

18 – Registro de pinturas realizado hacia 2005 por Ramón Viñas y los estudiantes de la ENAH (Escuela Nacional de Antropología e Historia) de México. D.R.

 

19 – La Estela. Foto Miguel A. Morales Arroyo. 

Colección Cuicuilco, Zona Arqueológica y Museo de Sitio. 

 

20 (izquierda) – Figura femenina de terracota. Cabe destacar la riqueza que sugiere el adorno.

Museo de Sitio de Cuicuilco. Foto Horacio Cadzsco.

 

21 (al lado a la derecha) –

Conjunto de pendientes de piedra dura (¿jadeíta?). Museo de Sitio de Cuicuilco. 

Foto: Horacio Cadzsco.

 

22 – Dos figuras, femenina y masculina. Piedra verde. 

Museo de Sitio de Cuicuilco. Foto: Horacio Cadzsco.